百家乐投资-最新百家乐官网电脑游戏机

葉長海：戲劇還有戲
金輝

　　葉長海，1944年5月出生在永嘉烏牛寺妝垟村，少年時代隨父母移居溫州。他在溫州七中讀完初中考取溫州師范學校，1962年畢業(yè)后在溫師附小及幾所民辦中小學教書，后在溫州六中任語文教師。1979年，以優(yōu)異的成績考取上海戲劇學院碩士研究生，師從昆曲專家陳古虞教授、戲曲史家及戲曲理論家陳多教授。他的主要著作有《中國戲劇學史稿》、《王驥德曲律研究》、《當代戲劇啟示錄》、《曲律與曲學》、《中國藝術虛實論》、《曲學與戲劇學》、《愚園私語》等，參加主編《中國曲學大辭典》、《元曲鑒賞辭典》等。曾獲首屆全國戲劇理論著作獎、首屆文化部優(yōu)秀藝術教材獎、首屆全國高等學校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎等。1992年被授予“國家級突出貢獻中青年專家”榮譽稱號，2006年被授予“上海高校教學名　師”榮譽稱號。現(xiàn)為上海戲劇學院教授、博士生導師、院學術委員會主任，2006年當選中國古代戲曲學會會長，上海戲曲學會會長。

　　每當清風吹拂的月夜，
　　濤聲送人怡然入夢，
　　為什么久久地縈懷，
　　那滿江閃爍的燈影？
　　……
　　濤聲響在江心嶼上，
　　你是我心中永遠的情歌，
　　無論在過去未來，
　　讓我把深情遙寄九天星河……

　　今年春節(jié)，葉長海教授又回到了溫州。在他下榻的飯店，他演唱了他自己作詞、另一溫州人潘悟霖作曲的歌曲：《情系江心嶼》。上面摘錄的句子是這首歌的歌詞。聽著聲情并茂，婉轉動人的歌聲，我們仿佛漫游在江心古嶼的千年風情里。是啊，這是他唱給家鄉(xiāng)的歌，也是一位游子對家鄉(xiāng)深情的表白，濃濃的鄉(xiāng)情如同酥酥的春雨滋潤著人們的心田。

　　早在上世紀八十年代初，溫州著名詞曲聲腔專家鄭孟津先生向我說起過葉長海，稱贊他的用功努力。當葉長海考上上海戲劇學院研究生時，鄭先生告訴說，葉長海的錄取通知書到了，這下他可找到了自己的舞臺。這時，鄭先生的眼里閃著光亮，洋溢著師長的欣慰與喜悅。二十幾年過去了，而當年的情景仍歷歷在目，真是日月如梭啊。

得益于南戲沃土

　　金：2006年您先后當選中國古代戲曲學會會長和上海戲曲學會會長，足以證明您在全國戲曲界的學術地位了。中國古代戲曲學會前會長好像是我國著名元曲大家、中山大學溫籍教授王季思先生，如今由您接任這個職位，這是溫州人的傳遞，也是溫州人的驕傲啊。您今天的成就是否與溫州是南戲的發(fā)祥地這塊熱土有關？

　　葉：當然啊。不說遠的，近百年來溫州人研究詞曲、戲劇就出了好幾位大師級的名家，夏承燾、王季思、董每戡等，他們撐起了中國古代詞曲的一片天，這是溫州地方文化培育的，得益于這塊沃土。

　　在溫州民間，戲曲演出繁榮，并且至今仍保存著傳統(tǒng)戲劇的原初體制。今年春節(jié)，我回老家尋找童年的蹤跡，想不到當年祠堂改用的小學，如今不僅煥然一新，而且擴建成明亮寬敞的教室，特別是學校對面還建起了一個戲臺，每逢盛會，鑼鼓喧天，好戲連臺。我看后心中一番驚喜，我們的故鄉(xiāng)是處處彌漫著人文的鄉(xiāng)村。

　　金：溫州是南戲的發(fā)祥地，您研究戲曲可謂得天時地利之優(yōu)勢，您是什么時候開始戲曲研究的？

　　葉：我當過小學教師，也教過中學，我一直對文學、歷史、音樂比較感興趣。在溫六中教書時，業(yè)余時間還參與一些文工團的演奏和演唱，還參加詩詞創(chuàng)作。記得我們學校自己創(chuàng)作演出的“組歌”還曾獲得過最佳名次呢。上世紀七十年代，我認識了鄭孟津先生。鄭先生對昆曲很有研究，對古典音樂也有獨到的見解。于是我經常到他家，向他請教，我們聊得比較多的是音樂史和戲曲史。我還與鄭先生一道對溫州的永嘉昆曲的聲腔進行了調查，并寫出論文，這為我后來從事戲劇戲曲學的研究打下了比較堅實的基礎。

上戲讀研有碩果

　　金：您考上上海戲劇學院研究生時，已是過了而立之年，但您的戲曲史研究從溫州就開始了，你們當時提出的永嘉昆曲的聲腔可能屬于海鹽腔的的假設，引起了戲劇界的關注。后來著名戲劇理論家馬彥祥先生等人特地從北京到溫州考察，并肯定了你們的觀點。現(xiàn)在這個觀點已經普遍應用了。這是我在采訪鄭孟津先生的時候得知的。采訪您之前，我拜讀了您的學術隨筆《愚園私語》，了解到您研究生畢業(yè)時，著名民間文學家、戲曲學家趙景深先生對您的畢業(yè)論文給予很高的評價，其中還有細節(jié)故事嗎？

　　葉：趙老先生是位德高望重的學人，他的文章，特別是那些短小的學術文章讀起來別有趣味。我曾受到他和俞振飛先生合著的《昆劇曲調》影響而踏進古老戲曲的高雅殿堂，并且還拿著這本小冊子，學唱“裊晴絲吹來閑庭院”、“大江東去浪千疊”的。想不到，我與他還是很有緣分的。

　　研究生畢業(yè)時，我是班級中最早完成學位論文的，論文題為《王驥德曲律研究》。這是對明代戲曲作家、曲論家王驥德的曲學名作《曲律》的一次較為全面、系統(tǒng)的研究。學院要為我組織答辯，并請趙先生出任答辯委員會主任，他欣然應允。后來才知道，當時他的健康狀況已經很不好，卻堅持逐字逐句看完了的這篇12萬字的論文。至今細想，總有一種歉疚感。

　　1982年，學院將研究生的畢業(yè)論文出版，趙先生為我的《王驥德曲律研究》撰寫了7000多字的序言。這要耗費趙先生多少生命的力量啊。我為此深感不安。他在序言中，詳細地評析了論文的主要內容，提醒讀者注意論文中的一些新見。對于他的過獎，我自然愧不敢當；但他對后學提攜鼓勵的深意，我能夠悟解，并深深地銘記于心。

創(chuàng)新才是硬道理
　
　　金：像趙先生這樣的學人，不僅學問深，為人之風范，確實是高山仰止，垂名千古，是我們的楷模。那天，我們在聚會上談到戲曲改革。有位先生認為，已經成熟的劇種，如昆劇、京劇是不能改編的，盡管“改”得很成功，觀眾也很多，但仍不能叫京劇或者昆劇的，而應叫“京歌”或“昆歌”等等，因為已經不是原來的昆劇或者京劇了。如宋詞發(fā)展到元曲，從來沒有聽說元曲是“改革宋詞”，因此要有新的名稱。據(jù)我所知，對于這一觀點，也并非他一人的看法，請說說您的看法。

　　葉：這種觀點有一定的道理。但對不同的事物應有不同的認識。“物質文化”與“非物質文化”的情況就大不相同。

　　戲曲是一種“非物質文化”，只有在動態(tài)的演出時才能體現(xiàn)它的藝術，因此是活的藝術。既然是活的，不變是不可能的，如梅蘭芳先生在演出時，也有不斷的創(chuàng)造。演出是群體性的互動，即使是經典劇本，也是在一代一代的不斷創(chuàng)造中傳承下來的。其實經典在當年也是一種流行的文化。今天對經典當然不能亂改，但那是另一個問題，這是保護和搶救的問題，要盡量不動，保持原汁原味，原風原貌。我有一個觀點，一種古代的優(yōu)秀文化傳到我們的手中，只要還有可能，就應該盡量保留下來，流傳下去，給后人保留一個選擇的機會。搶救和保護，創(chuàng)新和發(fā)展，二者不可偏廢。我們應該在文化的百花園中培育新的花朵，可以說，創(chuàng)造、創(chuàng)新才是硬道理。

笑看戲劇之危機

　　金：今年春節(jié)，您回到烏牛，了解到農村的民間戲曲演出還是十分熱鬧的，這給您留下深刻印象，其實這種現(xiàn)象在溫州農村是很普遍的。其原因是農民富裕了，同時溫州是南戲發(fā)源地，民間素有喜愛觀戲的傳統(tǒng)。不過，總體上說，戲劇面臨的危機是有目共睹的，有的劇種演員多于觀眾，有人對此表示擔憂。您是如何看待的？

　　葉：我不這么認為。這里有個如何看待戲劇危機的問題。從戲劇發(fā)展史來看，歷史上戲劇曾經多次發(fā)生危機，可以說危機多于輝煌。一般戲劇史記錄的大都是成果，也就是戲劇的黃金時期。其實在這些黃金時期到來之前或過去之后，就有許多危機的時期。輝煌往往是短暫的，危機是時時可能出現(xiàn)的。近代戲劇從上世紀50年代到80年代，看起來沒有危機，其實是不正常的，特別是“文革”當中，8億人民8個戲，那才是最大的危機。改革開放后，隨著電視的普及，確實流失了一些觀眾，這是個過程，外國戲劇也同樣經歷相似的過程。正當我們處在“文革”的時候，也就是上世紀六七十年代，西方戲劇也遇到電視的沖擊，部分觀眾流失，但現(xiàn)在又有回歸復蘇的跡象。

　　電視是高科技，是人類文明的組成部分，雖然電視奪走了部分觀眾，但同時也在更大的覆蓋面上培養(yǎng)了觀眾。不是嗎，一些地方戲，過去我們從來沒有看過，是電視給了我們展示，使我們知道了它。同時通過電視屏幕，觀眾的欣賞水平提高了，這是電視的功勞。然而，電視是在看“影子”，是平面的，而舞臺演出是臺上演員與臺下觀眾的交流，這是一個立體的、流動的、活的交流，觀眾要的就是這種氛圍。在劇場中全身心的體驗，具有電視達不到的效果。現(xiàn)在隨著人們生活水平和文化水平的提高，戲劇表演的觀眾增多了。以前，曾有人預測，昆曲將在30年內消亡，因為老觀眾老了，可想不到的是，今天仍有青年人，特別是大學生選擇昆曲，愛好昆曲。所以說，危機，危機，有“危”也有“機”，挑戰(zhàn)與機遇同在，我對戲劇的將來是樂觀的，戲劇還有戲。

　　金：您的一席話，很鼓舞人心，戲劇還有戲。那么您作為一位溫州人，又是研究戲劇的，您對溫州南戲的研究與新編還有什么想法？

　　葉：我認為，南戲是個歷史名詞，即宋元時的“永嘉雜劇”，也稱為“溫州雜劇”，是相對于北方雜劇的南方雜劇。

　　南戲是溫州地方文化中光彩耀眼的瑰寶，彌足珍貴，是溫州的金名片。這里有幾個“天下第一”：其一，見于記載的，最早的南戲劇目《趙貞女》、《王魁》是“永嘉人所作”；其二，現(xiàn)見最早的完整的南戲本子《張協(xié)狀元》為溫州“九山書會”所創(chuàng)演；其三，最早的文人創(chuàng)作的南戲《琵琶記》是瑞安人高則誠的杰作。這些歷史足以令溫州人自豪。長期以來，溫州有一批學者在潛心研究溫州南戲，特別是好幾位老前輩，他們的研究碩果累累。溫州南戲研究仍然大有作為。首先是對歷史資